ويوضح المؤلّف أسلوبه في تنسيق موادّ القاموس فيما يلي : « في صدر كلّ زوج أو سلسلة من المترادفات أو المتجانسات طبعنا بحروف غليظة الكلمة الأكثر شيوعا ، وهي الكلمة الأصليّة وأساس التّرتيب الأبجديّ . ثمّ صفّفنا بعدها سائر الألفاظ على حسب كثرة شيوعها . . . » ، « أمّا ترتيب سلاسل المترادفات والمتجانسات التي كلماتها الأولى من أصل واحد ، فهو كما يلي ، بقدر اللّزوم ولزيادة تسهيل البحث : 1 الفعل . 2 مصدره وأسماء المصدر المرادفة . 3 النّعت المشتقّ من الفعل اللّازم ، ثمّ مرادفاته . . . 4 اسم المفعول . 5 الفعل المشتقّ من الفعل السّابق للدّلالة على التّعدية . 6 أفعال أخرى مشتقّة منه . 7 أسماء مشتقّة منه غير المشار إليها . . . » ( من مقدّمة المؤلّف ) ويحاول المؤلّف غالبا أن يذكر بعض الملاحظات أو السّياقات للتّمييز بين المترادفات أو المتجانسات . ومثال ذلك ما يلي : « شرف - ( شرف ) شرفا ، نجب نجابة ، نبه نباهة ، أصل أصالة ، حسب حسابة وحسبا : كان شريف الأصل . ( شرف ) . عرض أعراض : - - الإنسان . ( شريف ) ، نجيب ، نبيه ، أصيل ، حسيب ، أثيل ، عليّ علية . . . أكابر : شرفاء . عصاميّ : - - بنفسه . عظاميّ : - - بأجداده . ( شرف ) وجه : جعله شريفا » . يضيف المؤلّف : « قد أضفنا عند اللّزوم إلى اسم كلّ ذكر من الحيوان اسم أنثاه وولده ، وألحقنا بكلمات كالعين والأذن أسماء بعض أجزائها . . . » وهو بذلك يحاول ، بطريقة عشوائيّة ، أن يجعل من معجمه - في بعض أجزائه - نوعا من معاجم الموضوعات كذلك . ومن الصّعوبات التي قد تعترض الباحث في هذا المعجم ورود المشتقّات تحت الأفعال التي اشتقّت منها ، بدلا من موقعها المبنيّ على لفظتها ، كما هو المتوقّع في المعاجم المرتّبة ألفبائيّا . هذا المكنز : المكنز هو في عرفنا ذخيرة للكلمات ، وهي مرشد للباحث عن الكلمات المرتبطة بمفهوم ما ( يمثّلها المدخل ) . فهو أداة لتذكير الباحث بما يعرف من كلمات ممّا قد لا يرد إلى ذهنه أو خاطره ساعة حاجته إليها عند التّأليف أو التّرجمة ، ليعبّر بدقّة عن مكنونات نفسه باللّفظة الأنيقة والمناسبة للمقام والسيّاق . فالهدف العامّ منه إذن لا يختلف عن معاجم المعاني التي سبق أن ضربنا لها الأمثلة . غير أنّ المكنز يختلف عنها في تنظيمه المبنيّ على الألفاظ بوصفها تمثيلا للمعاني المختلفة . من ثمّ لا يحتاج الباحث عن الكلمة المناسبة إلى البحث في الفهارس ورؤوس الموضوعات ،